星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高(gāo)的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利(lì)子的形(xíng)成主要(yào)有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的(de)股骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子(zi)，其实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学(xué)的(de)验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利(lì)子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南(nán)京(jīng)栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教(jiào)道场。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教(jiào)带入生(shēng)活(huó)，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的(de)明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切(qiè)戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的(de)人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事(shì)。
乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020>

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉(jué)得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那(nà)都是(shì)十方(fāng)大(dà)众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配(pèi)，说哪(nǎ)一(yī)块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都可(kě)以取得(dé)一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适(shì)能适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外，如(rú)果还(hái)有净财，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来的(de)人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学(xué)、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教(jiào)、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众发(fā)心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是(shì)每(měi)一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教(jiào)育(yù)发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接(jiē)受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到(dào)工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的(de)发心，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日(rì)的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神(shén)，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存(cún)在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播(bō)文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另(lìng)一(yī)期(qī)生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我不知(zhī)道(dào)曾为(wèi)人间带来什么(me)？但(dàn)我带(dài)走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们(men)给(gěi)我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的(de)种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安(ān)乐(lè)，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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