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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之(zhī)明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正才(cái)有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能(néng)和学(xué)识，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有(yǒu)的主张(zhāng)连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂(zá)的(de)斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们(men一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟)争相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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