非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练(li至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号àn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准确(què)判(pàn)断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介(ji至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号è)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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