四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　伊拉克是不是被灭国了现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊拉克是不是被灭国了伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le伊拉克是不是被灭国了)希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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