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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开四月的小说集，四月的小说好看吗(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(gu四月的小说集，四月的小说好看吗ān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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