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高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)2197的立方根是多少，216的立方根是多少从不离身的古琴，从此(cǐ)不再2197的立方根是多少，216的立方根是多少(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好(h2197的立方根是多少，216的立方根是多少ǎo)饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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