盛(shèng)唐(táng)时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiā绥化去年疫情 绥化是几线城市ng)这(zhè)个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久绥化去年疫情 绥化是几线城市之分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是绥化去年疫情 绥化是几线城市很羡慕呢？

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