抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名