春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国以及(jí)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时(shí)期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

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　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实(shí)意(yì)志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关系到一人之处(chù)世为人之(zhī)得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的(de)普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各地，在(zài)很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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