抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术(shù)的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xí黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月ng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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