然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻(fān)译是“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然(rán)这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石(shí)，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间于(yú)终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非(fēi)能够(gòu)依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分(fēn)有什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间教(jiào)育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来(lái)的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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