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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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