仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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