社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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