劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)以及劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话出(chū)自哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人原文，劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人谁说的等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治的。

　　关于劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)以(yǐ)及劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话出自哪里(lǐ)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人谁(shuí)说的等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音