在关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活里真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么(me)解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么 在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的(de)第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这(zh马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么è)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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