割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(zhī)间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)个(gè)人信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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