社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后èr)月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(l已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后ì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dō已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后ng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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