人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是2000克是多少斤啊人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供2000克是多少斤啊羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(2000克是多少斤啊huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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