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仁(rén)政在(zài)现代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代社(shè)会(huì)的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政(z俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少hèng)政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则(zé)运(yùn)用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统治者应(yīng)该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去(qù)民(mín)心而(ér)变成(chéng)独(dú)夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展而来的。

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