我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究，才能(néng)获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先齐我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心思(sī)端(duān)正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。