子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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