成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新50克有多少参照物图片，50克有多少参照物成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大50克有多少参照物图片，50克有多少参照物事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生(shē50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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