仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(c几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了héng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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