许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。<如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁/p>

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字(zì)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许地山简介10字，许地山(shān)简介及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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