转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去(qù)理解(jiě)这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的(de)事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多(duō)事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zh二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代ì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很多(duō二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代