远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(d加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国e)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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