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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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