都塔尔与弹(dàn)布尔(ěr)的(de)区别(bié)，都它尔(ěr)和弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都它尔和弹布尔(ěr)区(qū)别

　　外形像个(gè)长(zhǎng)柄的大(dà)水瓢，音箱面板上(shàng)没有(yǒu)出音孔(kǒng)，没(méi)有琴头，有(yǒu)2根(gēn)琴弦。

　　音色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔(ěr)：维吾尔(ěr)族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像一(yī)个(gè)安了长柄的葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢丝(sī)弦，内二弦及(jí)外二(èr)弦调成(chéng)同度音。

　　音(yīn)色(sè)明(míng)净(jìng)，非常动听(tīng)。

新(xīn)疆弹(dàn)拨乐(lè)器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些(xiē)

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐(lè)器分横(héng)式与竖式两类(lèi)。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和转调筝(zhēng))、古(gǔ)琴、扬琴和独弦(xián)琴(qín)等；竖(shù)式，如：琵(pí)琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴(qín)、冬不拉和扎(zhā)木聂(niè)等。

　　下(xià)面(miàn)我将向大羡并家(jiā)介绍新疆的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维(wéi)吾尔(ěr)族所有乐器中最长的乐器，长(zhǎng)1米多(duō)，琴体像(xiàng)半个水勺，琴体和琴头用桑木(mù)或红木做成，用(yòng)钢(gāng)丝弦五根，内(nèi)二弦及外二弦调(diào)成同度音(yīn)，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系(xì)，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热(rè)瓦甫。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)多为木制，外形(xíng)独特。

　　上部(bù)是细长(zhǎng)的琴(qín)身(shēn)，顶部弯曲，最下方(fāng)是(shì)一(yī)个半球(qiú)形的共鸣箱(xiāng)，琴(qín)面用驴、羊或(huò)蟒皮(pí)蒙裹，有5-7根(gēn)弦(xián)。

　　它的(de)音色清(qīng)亮、纯净，表现力强，所以(yǐ)大多用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴身(shēn)由(yóu)很多牛角(jiǎo)片或骨片镶嵌(qiàn)出形(xíng)式(shì)多样的花(huā)纹(wén)，并带有规则性的纹路和图案，显(xiǎn)得(dé)美观(guān)大方，且极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔(ěr)）传统(tǒng)的.都塔尔，构造与弹布(bù)尔相似(shì)，外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴(zhóu)、琴(qín)马和琴弦(xián)等(děng)部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过(guò)自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹(dàn)奏(zòu)出来的琴音(yīn)声音(yīn)虽小但(dàn)音色(sè)却很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏极佳的乐器(qì)，它除了在古典音(yīn)乐《十二木(mù)卡姆》中作(zuò)主(zhǔ)要(yào)伴奏外，还演奏(zòu)过(guò)有名的曲目《木(mù)夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福(fú)的时(shí)代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是(shì)维吾(wú)尔乐器里弦最多的(de)古老民间弹(dàn)拨(bō)乐器(qì)，史籍中(zhōng)称七(qī)十二弦琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出的声音清脆悦(yuè)耳，近(jìn)似古筝，但比古(gǔ)筝的音(yīn)色(sè)更明亮，是演奏古典乐曲(qū)《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛(shèng)行于(yú)新疆的麦盖(gài)提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔(ěr)扎克，起(qǐ)源于古(gǔ)代的(de)波(bō)斯。

　　因流(liú)行(xíng)于新疆的麦盖提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀什、莎车和库(kù)车等(děng)地，所以又名多(duō)朗(lǎng)艾捷(jié)克(kè)，是新(xīn)疆的维吾尔族、乌(wū)孜别克族(zú)和塔吉克族(zú)的弓弦乐器，现盛(shèng)行于南疆一带，主要用于演奏民间歌曲和木(mù)卡姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思000; line-height: 24px;'>善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思尔”，波斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形(xíng)与(yǔ)弹拨尔相(xiāng)似，因音色明亮，常常用于独(dú)奏、合奏或(huò)做为演(yǎn)唱“十二木卡(kǎ)姆”的(de)伴奏乐(lè)器(qì)。

　　据《乐师史》记载，早(zǎo)在十四、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间就有了这种(zhǒng)乐器，到20世(shì)纪50年(nián)代，萨它尔已遍布(bù)全疆各地，并成为维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)人民(mín)喜(xǐ)爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是(shì)“欢乐”或“非常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的(de)意思，“它尔”的(de)译(yì)文是琴弦(xián)，合起来的意(yì)思就(jiù)是“悦耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近(jìn)年才得以复苏(sū)，形似曼多林，音色(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思sè)脆(cuì)亮(liàng)，可(kě)用(yòng)于(yú)独奏、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇(lǎ)叭(bā)”，据(jù)相传，唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉(lā)伯(bó)一带(dài)，是古代波斯(sī)语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的(de)吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐班(bān)和地(dì)方曲艺(yì)、戏(xì)曲的伴(bàn)奏中应用，后经过不断发(fā)展改进(jìn)，不但丰富了演奏(zòu)技巧(qiǎo)，而且提(tí)高了表现力，现已成为一(yī)件具有特色的(de)独(dú)奏乐器，并广泛应用于民族乐队(duì)合奏或戏曲、歌舞(wǔ)的(de)伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手鼓(gǔ)，也(yě)译为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族(zú)人民最喜爱(ài)的打(dǎ)击乐器之一，被誉(yù)为(wèi)维(wéi)吾(wú)尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平，周围装(zhuāng)有许(xǔ)多(duō)小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮(liàng)，声(shēng)音力度(dù)变化幅度较大，技(jì)巧灵活，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲情(qíng)绪的(de)作用。

　　有(yǒu)了它，一切都(dōu)有了激(jī)情。

　　手鼓(gǔ)的发音清脆响(xiǎng)亮，在乐(lè)队(duì)中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同时，它(tā)的声音力度变化幅度较大，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起到烘(hōng)托各种不同(tóng)乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳(nà)鼓(gǔ)即“铁鼓”，在(zài)清代(dài)史籍(jí)中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁铸成，故称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬(dōng)巴”之称(chēng)。

　　纳格(gé)拉(lā)鼓形(xíng)状(zhuàng)看(kàn)起来(lái)像一个(gè)花盆(pén)，鼓面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六个纳格拉为一套，每(měi)套分大(dà)中小三组，每组两个(gè)，一(yī)奏高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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