劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(s朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗huō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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