徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会有第二(èr)个了。

嗤笑的意思"1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔(mó)事件 让人感到很恐惧(jù)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-02/23-122727_125.jpg">

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据(jù)的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里(lǐ)一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还(hái)是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要(yào)站队嗤笑的意思。

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