子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非(fēi)所(suǒ)宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜后面是什(shén)么，子不学(xué)非所宜的意(yì)思怎么解(jiě)释(shì)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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