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仁政在(zài)现代社会的意义议(yì)论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关(guān)政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国(guó)，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才能提高(gāo)自(zì)己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它(tā)国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的(de)德(dé)治思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的(de)等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样(yàng)关心人(rén)民的(de)疾苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而(ér)变成(chéng)独(dú)夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本(běn)思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思(sī)想发展而来的(de)。

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