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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句

　　出自(zì)明代(dài)于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰(huī)洁白的本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石(shí)，它似乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于最后一(yī)句(jù)“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生(shēng)平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用(yòng)象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物的性格(gé)和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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