盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美(měi)也因为各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢？几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所(suǒ)有人几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利(lì)于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同