抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别(bié)是什独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(d独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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