四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道德困境

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