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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰(lán)的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的(de)作(zuò)家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时代(dài)，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和(hé)计算完成(chéng)他(tā)的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医(yī)学，用了两个(gè)月的(de)时间获(huò)得了学士(shì)学位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第(dì)二(èr)部(bù)，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的(de)著(zhù)作(zuò)中(zhōng)，仅以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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