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寓(yù)言故事有哪(nǎ)些三年级下(xià)册课外，外国(guó)寓言故(gù)事有哪些(xiē)三年级下册

　　三年级下册(cè)寓言故事有：一、《邯郸学步(bù)》比喻生搬硬套(tào)，机械地模(mó)仿别人(rén)，不但学(xué)不(bù)到别人的长处(chù)，反(fǎn)而会(huì)把自(zì)己原有(yǒu)的本(běn)事也丢(diū)掉。

　　出处：《庄子·秋(qiū)水》记载，有一(yī)个燕国人(rén)到赵国的(de)首都(dōu)邯郸(dān)去，看到(dào)那(nà)里(lǐ)人走路的姿势很美，就跟着学起(qǐ)来。

　　结果(guǒ)不(bù)但学得不像(xiàng)，而且把自己原来的走(zǒu)法(fǎ)也忘了，只好爬着回(huí)去。

　　二、《狐假虎威》比(bǐ)喻仰(yǎng)仗或倚仗别宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗人的权势来欺压、恐(kǒng)吓人。

　　出处(chù)：《战国(guó)策·楚策一》记载，老虎寻找各种野(yě)兽吃掉(diào)他们(men)，抓到(dào)一只狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我。

　　上帝派(pài)遣我来做各种野兽的首领，现在你(nǐ)吃掉(diào)我，是违背(bèi)上帝(dì)的(de)命令。

　　你(nǐ)认为我的话不(bù)诚实，我在你前面行走，你跟(gēn)随在我后(hòu)面，观(guān)看(kàn)各种野(yě)兽看见我(wǒ)有敢不(bù)逃跑的(de)吗？”老虎认(rèn)为狐(hú)狸的话是有道理(lǐ)的，所(suǒ)以就和它一起(qǐ)走。

　　野兽看(kàn)见它们都逃跑了(le)。

　　老(lǎo)虎认为(wèi)它们是(shì)害怕狐狸(lí)才逃跑的。

　　三(sān)、《百发百中》比喻射(shè)箭、打枪、打炮等每(měi)次都能(néng)打中目标。

　　出处：《战国策·西周策》：“楚(chǔ)有养由基者，善射，去柳叶者(zhě)百步而射(shè)之，百(bǎi)发百中。

　　”译文(wén)：楚国的养由基是射箭的(de)能(néng)手，距离柳(liǔ)叶百步射箭，百(bǎi)发百中。

　　四、《捕风捉(zhuō)影》风和影子都是抓不着的。

　　比喻说(shuō)话(huà)做事丝毫没有事实根据。

　　出处：《汉书·郊祀志(zhì)下》：“听其(qí)言，洋洋(yáng)满耳，若将可遇(yù)；

　　求(qiú)之(zhī)，荡荡如系风捕景（通(tōng)“影”），终不可得。

　　”译文(wén)：听他们(men)的(de)说(shuō)话，满耳都是美(měi)好(hǎo)的景象，好(hǎo)像马上就能遇(yù)见神仙一样；

　　可是，你要寻找(zhǎo)它，却虚(xū)无(wú)缥(piāo)缈，好像(xiàng)要缚(fù)住风(fēng)、捉住影子(zi)一(yī)样(yàng)不(bù)可(kě)能(néng)得到。

　　五、《杞人忧天》比(bǐ)喻毫无必要(yào)的忧虑(lǜ)和担心。

　　出(chū)处：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会塌下来(lái)，自己(jǐ)无(wú)处(chù)安身，以致吃不下饭，睡不好觉。

三年(nián)级必读的寓言故事有哪些

　　三年(nián)级必读的寓(yù)言故事有：《克雷(léi)洛(luò)夫寓言》、《中国(guó)古代(dài)寓言》、《伊(yī)索寓(yù)言》等。

　　1、克(kè)雷洛夫(fū)寓(yù)言。

　　作者(zhě)采取拟人的手法，以物喻人，以动物的口吻讲述了一个个(gè)深(shēn)刻的哲理，不仅告诫读者在生活中应当如何为人处(chù)世，还影射了(le)当时的社会背(bèi)景(jǐng)，揭露了当时统治(zhì)阶级的罪恶，有些寓言(yán)故事甚(shèn)至是(shì)直指沙皇本人，有着极(jí)春芹者强的人民性和现实性。

　　反映广泛的社会(huì)生活，刻画社会上各种人物(wù)的复杂性(xìng)格，抒发作者的民主思首消想，具有一(yī)种特殊的感染力。

　　2、中国古(gǔ)代寓言。

　　古代寓(yù)言(yán)是我国(guó)文化宝库中一颗璀璨的明珠。

　　自(zì)先秦开始，我国就涌现出许多哲理(lǐ)性很强的寓言，如掩耳盗铃(líng)、狐假虎威，滥竽扒薯充数(shù)等。

　　它们(men)短小精炼，却(què)蕴藏着(zhe)许(xǔ)多哲理(lǐ)，告诫人们如何正(zhèng)确为人(rén)处事，给(gěi)人们带来了深刻的智(zhì)慧启迪。

　　3、伊(yī)索寓言(yán)。

　　《伊索(suǒ)寓言》原名《埃索(suǒ)波斯故事(shì)集成》，相传是由出(chū)生(shēng)于公元前六世(shì)纪的古希腊奴隶伊索口(kǒu)授流转下来，后人根据(jù)拜(bài)占庭僧侣普拉努德(dé)斯收集(jí)的寓(yù)言以及陆(lù)续发现的古希腊寓言(yán)传(chuán)抄编(biān)订而成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事来(lái)源于民间，包(bāo)含了古希腊、古(gǔ)印度、阿拉(lā)伯和基督教的故事(shì)，其(qí)中(zhōng)大多以动(dòng)物为主。

　　用(yòng)来(lái)比喻人间权(quán)贵，揭露其(qí)残(cán)暴的本性，还用简短精炼的(de)小(xiǎo)故事教人处世原则，揭(jiē)示出生活中蕴含的(de)真(zhēn)理。

　　《伊(yī)索寓言(yán)》是世(shì)界上最早的寓言故(gù)事集(jí)，是世(shì)界范围(wéi)内流传较广(guǎng)、影响较的经典作品之(zhī)一，是世界文化(huà)史上的文学瑰(guī)宝，具有不凡的(de)思想和(hé)艺术价值。

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