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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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