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每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的什么(me)朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同(tóng)时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来的不同传(chuán)世巨作。很(hěn)可(kě)惜(xī)世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二(èr)年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入(rù)关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜(qián)心(xīn)程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真实的学(xué)问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道(dào)是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我dāng)思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培(péi)养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育思想博大精(jīng)深(shēn)，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育(yù)，二是关于(yú)朱(zhū)子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹(xī)在(zài)总(zǒng)结前人教育经验和自己(jǐ)教育(yù)实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的(de)生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一(yī)个人(rén)的(de)教育分(fēn)成小(xiǎo)学(xué)和大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不同(tóng)的(de)教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学(xué)教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识(shí)未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体(tǐ)行事(shì)，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的(de)行为习惯，学习初步的文(wén)化知(zhī)识技(jì)能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为主，及(jí)早(zǎo)施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成为国家(jiā)所需要的(de)人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在(zài)教事的小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的重点是教理，即重在(zài)探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容。