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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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