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　　出自《列子·汤(tāng)康师傅是哪国的牌子？问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì康师傅是哪国的牌子？)在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引康师傅是哪国的牌子？顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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