汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使(s水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼hǐ)同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关(guān)于王莽代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是(shì)经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xu水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ān)布(bù)图(tú)谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。

公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年？

　　公元1世纪是指(zhǐ)公元1年到公元(yuán)100年之册信(xìn)间(jiān)的一百州昌轮年(nián)时(shí)间，包括这两个年份。

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