割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就一滴水多少ml 一滴水多少克来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯(一滴水多少ml 一滴水多少克bó)兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼。

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