敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一凝神静气的意思 凝神静气是成语吗人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所凝神静气的意思 凝神静气是成语吗使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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