成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什(shén)么意(yì)思(sī)，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也(yě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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