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宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递(dì)了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世(shì)界布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内(nèi)容，认(rèn)为(wèi)人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确(què)的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为今用。