社日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(ji说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用é)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(t说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用án)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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