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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢p>

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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